漢水可以說(shuō)是張無(wú)忌一生的轉(zhuǎn)折之地，他與張三豐在漢水得遇常遇春和周芷若，張三豐在蒙元韃子手中救得二人，而后張三豐帶周芷若回武當(dāng)，卻是把張無(wú)忌托付給常遇春帶去尋蝶谷醫(yī)仙胡青牛醫(yī)治他身上寒毒。張無(wú)忌在蝴蝶谷兩年，習(xí)得醫(yī)術(shù)和毒術(shù)。而后金花婆婆擊殺胡青牛夫婦，此時(shí)張無(wú)忌初見(jiàn)殷離。時(shí)紀(jì)曉芙和楊不悔也在蝴蝶谷，張無(wú)忌暗中看見(jiàn)滅絕師太擊斃紀(jì)曉芙，便帶楊不悔前去昆侖尋其生父楊逍。完成紀(jì)曉芙囑托后，偶見(jiàn)朱九真，驚為天人，入住朱武連環(huán)莊為雜役，卻被識(shí)破身份，朱長(zhǎng)齡設(shè)騙局欲誆出謝遜下落，卻最終與張無(wú)忌一起墜下懸崖，朱長(zhǎng)齡身死，張無(wú)忌得奇遇學(xué)會(huì)九陽(yáng)神功，寒毒終解。

        然而此時(shí)變故已生，衛(wèi)璧橫空出世，九陽(yáng)真經(jīng)已成了他囊中之物，朱武連環(huán)莊變數(shù)太大，那么張無(wú)忌未來(lái)的命運(yùn)，便要看衛(wèi)璧如何抉擇了。

        漢水是個(gè)重要的切入點(diǎn)，這里不但是張無(wú)忌和周芷若的初遇，亦是張無(wú)忌和明教結(jié)緣的開(kāi)端。先是常遇春，胡青牛，后又輾轉(zhuǎn)施恩于楊逍父女，為六大派圍攻后的榮登教主位打下了基礎(chǔ)。倘若衛(wèi)璧有心取代張無(wú)忌成為未來(lái)的明教教主，便不能忽視這段因果。

        宋青書(shū)坐在書(shū)房里，微微皺著眉頭思索劇情的進(jìn)展——既有些期待，卻也不乏遺憾……衛(wèi)璧究竟能做到哪一步？而他……倘若不是必須和宋青書(shū)的命運(yùn)綁定，本來(lái)也是大有可為之處，又何至于枯坐武當(dāng)山上……

        “故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也?！睍?shū)頁(yè)被風(fēng)吹起，看書(shū)人的思緒已不知飛去了何方——宋青書(shū)眼神空茫，究竟是在透過(guò)這孫子兵法，看著誰(shuí)？

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        卻說(shuō)此時(shí)，在少室山上，張三豐和張無(wú)忌等了良久，才見(jiàn)寺門(mén)開(kāi)處，方丈空聞大師率同師弟空智、空性一同走了出來(lái)。然而他們也不請(qǐng)張三豐入寺，只在半山亭中奉茶?？v是張三豐心性開(kāi)闊，也不免心下有氣：“我好歹也是一派宗師，總也算是你們前輩，如何不請(qǐng)我進(jìn)寺，卻讓我在半山暫坐？別說(shuō)是我，便對(duì)待尋?？腿?，也不該如此禮貌不周?！钡噪S便，一轉(zhuǎn)念間，也就不放在心上了。

        豈料空聞卻是說(shuō)道：“張真人光降敝山，原該恭迎入寺。只是張真人少年之時(shí)不告而離少林寺，本派數(shù)百年的規(guī)矩，張真人想亦知道，凡是本派棄徒叛徒，終身不許再入寺門(mén)一步，否則當(dāng)受削足之刑?！?br>
        張三豐哈哈一笑，道：“原來(lái)如此。貧道幼年之時(shí)，雖曾在少林寺服侍覺(jué)遠(yuǎn)大師，但那是掃地烹茶的雜役，既沒(méi)有剃度，亦不拜師，說(shuō)不上是少林弟子?！?br>
        一旁的空智冷冷地說(shuō)道：“可是張真人卻從少林寺中偷學(xué)了武功去?！?br>
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